L’évangile de saint Matthieu, un collier d’oralité en pendentif en lien avec le calendrier synagogal : Traduit de la Pshitta (French Edition)

Ce livre est très nouveau dans le paysage occidental.Les apôtres ont été envoyés « vers les brebis qui se sont éloignées de la maison d’Israël » (Mt 10, 6), dans la diaspora juive où ils ont trouvé des traducteurs, à Rome et en Espagne, en Égypte et au Soudan, en Irak et en Inde, etc… Dans les synagogues, on lisait la Torah (le Pentateuque) et les prophètes, puis les apôtres proclamaient l’Évangile.L’évangile est composé de perles que l’on enfile et que l’on assemble d’une manière ordonnée et riche de signification. C’est ainsi que l’on découvre que l’évangile de Matthieu est un pendentif d’oralité avec un collier compteur qui introduit et porte l’ensemble. Mais pour cela, il faut repartir de la langue des apôtres, l’araméen, selon la Pshitta.La traduction de l’évangile est faite pour la proclamation orale, avec des reprises de souffle, et elle pourra être mémorisée.Chez Matthieu, le collier compteur a cinq perles : l’annonciation à Joseph, l’adoration des mages, la prédication de Jean-Baptiste, la voix céleste au baptême du Christ, et la victoire du Christ sur Satan au désert. Par exemple, le quatrième « fil » (Mt 13, 53 à 18, 35) est introduit dans le « collier compteur » par Mt 3, 13-17 (le baptême du Christ).Et la voix céleste « celui-ci est mon fils bien-aimé en qui je me complais » s’exprime en termes rigoureusement identiques à la Transfiguration (Mt 17, 5) et au baptême du Christ (Mt 3, 17 collier compteur).La compréhension de la structure orale de l’évangile selon saint Matthieu permet de démontrer que cet évangile est un lectionnaire liturgique qui s’achève à Pâques et reprend après Pâques, en écho avec la lecture du Lévitique, puis les Nombres, le Deutéronome, la Genèse et l’Exode. La compréhension de l’accomplissement des Écritures est alors guidée et devient très enrichissante : on comprend mieux comment les apôtres interprétaient la Torah à partir de Jésus.La traduction, faite sur la Pshitta, le texte liturgique des Églises de langue araméenne (ou syriaque) respecte les reprises de souffle, soutenant ainsi une mémorisation corporelle. Read more